钢子老师：从北大弑母案谈人的培养和人性形成

来源：心理咨询      作者：      发布时间：2016-03-23     

北大弑母案的几个重点

嫌疑人：

    学习成绩从各方面都非常非常优秀；

    对待身边的同学也是非常非常礼貌；

    人送外号，宇神、篮板大师，托福考试全球排名5%；

    母亲被人用非常精密的方式杀害并将尸体秘密保存；

疑似伪造母亲的笔记和口气向周围的人办理母亲的相关事宜并借钱，以让母亲看上去还活；

10年前父亲去世；

    据调查一直在和一名性工作者谈恋爱，并拍摄性爱视频多部，并购买了很多假阳具，并且带着10多万元向该女子提亲；

    杀害母亲7个月之后才被发现，而且是被他亲自告诉大家来查看。

可能的思考

    这个孩子是没有真实的自我人格的，所以他不能形成情感体验，无论是学习，还是社会表现基本上接近于高级动物性的条件发射功能，是长期驯化的结果，而不是自然创造性反应的结果，因为他没有内在的核心自我。但是他的内在自我并没有死亡或者消失，而是一直在内部挣扎，但是无论怎么挣扎都没有办法挣脱向外认同的这种身体反应。可以说这一切的社会化表现都是换取自我的一种途径，但是却毫无希望。那种感觉就像是我以为我表现好就会获得属于自己的时间，但是我发现越走越远。

    这一切的状态来自于母亲没有照顾到内部的自我，也来自于向母亲的认同，或者对于母亲的照顾，这个母亲极有可能是严重得抑郁症患者。

    杀死母亲像是杀死自己的优秀社会外壳，撕开这个华丽的外衣，让内部那个真实的快要死去的自己能够出来被大家看到。

    杀死母亲的过程非常缜密，最后被发现也是由嫌疑犯告诉大家，可想如果他不杀死母亲大概没有人会知道真实的吴谢宇。

    吴谢宇现在藏起来了其实就是他一直隐藏着真实的自己活着，他其实非常希望大家能够尽快找到他，好让他能够袒露真实的自己，但是他又不会主动走出来，因为他走不出来，但是如果大家发现他，他可能也活不了，这就是他的内部自我的感受。

    整个过程当中他都一直采用非常精密的方式伪造母亲的笔迹，并且模仿母亲的口吻来借钱，这些都是他用非常独特的方式向外部的一种诉说，希望外部能够发现他其实是在模仿母亲的样子，这就是他内心的独白：我其实只是在按照母亲的方式活着，我希望外部能够看见这一切。可惜的是，外部真的看不见，因为我必须要一方面让母亲看不见我在模仿她，我也要让大家看不见我在模仿她，但是我又真的希望大家能够看见。为什么？因为我知道这一切迟早都是要暴露的，就像是我知道迟早有一天我会爆发的。因为作为一个人，不可能一直活在别人的命运和人格框架里，我必须成为我自己。

    10年前父亲的死，让吴谢宇失去了唯一可能活的真实的机会，如果父亲活着，他还可能借助父亲和母亲的冲突，释放一部分内心当中压抑和怒火，但是父亲去世之后，也许一切都变得无比安静，一切都只能在母亲一个人的安排之下悄悄的进行了。可以推断的是，父亲死后，吴谢宇彻底放弃了挣扎，按照母亲的期待活成优秀的样子。这个优秀的样子让吴谢宇以为是可以逃离母亲的唯一途径，结果却是让他完全失去了自己。

    和一名性工作的恋爱，也许反应了吴谢宇对于母亲对于自己人格的凌辱的一次重大反击。母亲就像是一个需要很多人照顾的女人，非常的空虚，也非常的无聊，性工作的心理特征就是通过成为母亲一样的人来完成自我的关照，这既像是吴谢宇用自己的努力来满足母亲的虚弱，也像是告诉我们母亲就是用这样照顾的方式来完成对自己的照顾。

    假阳具反应的是吴谢宇根本没有能力来照顾这个母亲，也没有能力来接受来自于母亲的这么多照顾，但是他必须假装可以被照顾，也必须假装着硬撑起来来照顾母亲，所以他需要很多虚假的自体来伪装。

    拍性爱视频的用意在于仍旧是呈献给大家我非常可以，非常有力量，但是其实他的内部是非常弱小，非常无力的。

    他的篮球打得非常好，扣篮很准确，也许反应的就是他用这样的方式释放着自己被准确的放在理想的框里的那种生活方式，看上去这个体育运动更像是一种内心的写照和发泄；他跟同学们打招呼，也会对同学们非常的友善，积极的帮助，看上却都是非常机械化的，完全像是一个壳一样的存在。看上去非常的老道，好像完全没有自己的真情实感的流露，那种感觉就跟训练有素的服务员一样温暖贴心。但是就是不像是真的从内部发出来的。

那么现在的吴谢宇在想什么？

    我猜他现在应该是非常的兴奋，这些兴奋中害怕的程度并不大，他也许很希望自己能够继续冷静，像他刚开始杀死母亲时那样冷静，但是这个冷静正在由原来越激烈的兴奋所替代；这个兴奋来自于他开始拥有了真实的自己，开始活了。

    但是他可能会很希望被发现，发现意味着真的活出来的希望，但是却可能被这个不理解他的社会给杀死，所以希望也意味着绝望，真正的原因在于这个孩子内在当中没有发展起来的自我整合的能力。

    当然也可能这个孩子会一直在逃，完全抓不住，那么他用这样的方式继续掩埋在现实之下，并且因为做了一回真实的自己而付出一生的代价，活在兴奋和恐慌当中。

    母亲的虚弱反映了一个坏的客体，没有给到孩子去整合和毁坏的机会，结果与环境的对话没有办法完成，稍微的一对话，母亲竟然死了。

一些分析和推测

    他是在什么情境下实施了对于母亲的第一刀？当时母亲应该在毫无防备的情况下被消灭了，就像是吴谢宇在内心里蓄谋已久，真正实施时就像是一刀致命，轻松地拨开了覆盖他生命的那条毛毯。

    这不是道德问题，这也不是普遍意义上的人性问题，而是作为人最基本的诉求内不断的压制和打断之后引发的内在力量的大爆炸，是无法控制的。

    那么是什么作为导火索引发了这个大爆发呢？最可能的是那个女朋友向母亲提出了一些关于他的问题，这是导致吴谢宇内心自我真实泄露的关键点，这个泄露一旦发生就像是煤气泄漏发生爆炸，不可收拾，也可以说那些隐秘的自我并没有消失，而是在内部肆意蔓延和压抑中壮大，一触即发。

关于人的培养

1、把属于孩子的时间还给孩子，你不能用孩子的时间干你想干的事情，如果你一定像要干什么你就找到合适的时机再切入进去，这个恰当就是孩子正好可以整合这个部分的内容；

2、把孩子的身体还给孩子，就是孩子会知道自己此刻需要什么此刻想要干什么，下一刻他想要干什么，这些他的身体都知道，你不要占用孩子的身体去做你心里想要让他做的事情。

3、把孩子的思维还给孩子，孩子会按照自己地方式来思考现实，思考自身，思考一切，不用你去安排他思考，也不必让他思考你需要思考的东西，重要的是你需要看到他会自己思考。

4、把孩子的心智还给孩子，他的心智就是他处理一切事情的表现，在那些表现当中流露着他的心智能力，你只是一个观察者，祝福者。你不能改变他的心智运作过程，否则就会造成侵犯。

5、把孩子的情感还给孩子，他会知道他该对什么表示友好，该对什么表示愤怒，该对什么表示忧伤，该对什么表示开心，你无法替代他去痛苦，也无法替代他去幸福。但是你可以看到你的内心感受，这是足够的。

6、把孩子的行为还给孩子。行为当中蕴含着孩子的存在感，代表着人的独特性，就像是一棵树木的某一片叶子，一定有属于自己的位置和形状。如果孩子的行为被限制或者被改变，成年后的孩子具有致命攻击性，可能指向他人或者自身。

7、把孩子处理事情的方式还给孩子。痛苦大部分时候来自于“错误”，而错误是头脑的判断，所以痛苦是头脑性的。除非我们告诉孩子，你永远要忠实于自己的方式做事情，哪怕别人认为你是错的。所谓错误，无非就是后果的体验不同而已。

8、把孩子的体验还给孩子。永远不要剥夺孩子对自身生命的体验的完整性，活着的兴致来自于我可以去看到源源不断地风景，体验从未有过的滋味。抑郁来自于体验的动力性缺失。

9、警惕你对孩子干的事情。我们总是会做一些事情去改变孩子，也许这就像我们习惯于改变身边的事情或者环境一样，但是我想说的是我们从来不能改变什么？一切的改变都只是形式上的推进而已。

人性

    让人成为人。什么样的人才能算是人呢？我认为能够回来的才算是人。回到哪里？回到起点，回到自身的起点的人。这个是人的本质，也是人性的关键。自身的起点在哪里？在父母，在出处；自身起点的关键是什么？是关系，是阴阳，是平衡；起点的核心是什么？是出生，是新的事物到来。所以，人性就是智慧：能回旋知进退；会左右可平衡；终点是能带来新的发展。

人性与道德、法律和信仰

    怎么来理解对人的尊重和道德的关系？对于一个第三者来说，他/她是道德吗？他/她有错吗？

    不教育孩子对错不是让孩子又触犯法律的危险吗？对，不是教育对错，而是教育法律的存在，法律是干什么的，法律的意义。父母和教育者不要企图代表法律。

孩子需要信仰吗？这个太重要，信仰就是智慧，是一直在那里的东西。父母的心性，家族的心性，亲朋好友等生存环境的心性，共同组成了孩子的信仰，这个信仰并不一定是宗教，而是耳濡目染的习俗产生的心智体验。

人性即智慧

    我们可以把水变成冰，可以借助冬天的自然冷来帮助，也可以借助冰箱的人工制冷来完成。但是我们知道的是，你总是不能把石头变成面条，不能把狗变成河流。变化还是要在一定的范围内和确定的规律下进行，你不可能为所欲为。

    尽管佛学上说万法皆空，多就是一，一就是多。也说，一滴水里看世界，一粒沙中有宇宙。但是你确实还没有到达这种境界，如果真的到了这个境界，你就不会求变了，你就知道好就是坏，坏也就是好。

    我们对于孩子总是希望他变化，变成我们内心里想要的样子。那是因为我们渐渐失去了佛性之后生病的样子，严格意义上，真正健康地人就是能够从石头看到面条，能够从狗身上看到河流的人，那么这时候你不再需要把水变成冰，你会看到水中的冰，而不再去花时间制造。

    人性就是要抵抗各种失去佛性的疾病，真正的痛苦来自于想要坚守那些自然的佛性而失败了。人性就是不要失去智慧，要活的很有魔法，就是可以幻想，可以现实，可以有序可以混乱，可以整合也可以分裂，就是一切都应有尽有。

    但是为什么这些话很难被理解，很难被执行，很难被听懂呢？因为社会正在现实层面上走得太远了，失去了幻想的世界，失去对于智慧的内心的关注的世界就是一个病态的世界，但是大家都生活在这个世界上，谁也不敢承认我们的环境生病了，那样意味着在环境里的人也是生病了，不肯承认这个病，这个病不被看见，他就会一直越来越放肆，越来越壮大，直到有人能够看见它的存在。

    我们不去看见生病的环境，反映了我们对于环境的绝望，我们不再想要真正的依靠环境来发展自身时，环境是什么样子我们已经不在乎了，我们已经跟环境隔离了，但是这个隔离恰恰让我们更加依赖环境而不能正常的长大。

    当我们不能成为一个长大的人，不能成为一个能够使用环境服务与自身的有力量的人的时候，我们是不会珍惜也不会保护我们的环境的，所以对于环境变成了什么我们表现的毫不在意，我们只是装死，结果我们却完全被这个病态的越来越差的环境所吞没了，我们也病的不能自救了。

那么病人最容易折磨的就是新出生的孩子，或者是正在成长中的幼儿，他们的问题就是他们不想要生病的表现。但是大人会把孩子的这个与疾病的对抗当做“不正常”，因为我们读不懂孩子的心理语言。

张晋岗（钢子老师）

钢子老师工作室

2016.3.23